나무초리

(~~ 제16강에서 계속) 내 앞에 아름다운 꽃이 한 송이 있고, 내가 그 꽃을 보고 있습니다. 이때엔 그 꽃이 색(色)이고 그 꽃을 인식하는 주체는 식(識)이 됩니다. 그 꽃을 보는 순간 일어나는 기분 좋은 느낌을 수(受)라고 하는데, 실제로 수에는 기분 좋은 것과 기분 나쁜 것, 그냥 무덤덤한 ..

불교의 근본사상은 연기법이고, 연기법에는 연기적 인식론인 십이연기법과 연기적 실상론인 삼법인이 있다, 깨달음의 길로 나아가는 데는 네 가지 성스러운 길이 있고(사성제), 그 실천수행법이 중도인데, 중도에는 여덟 가지 바른 길인 팔정도가 있다, 근본교설은 이렇게 아주 간단합니..

(~~ 제14강에서 계속) 중도(中道) : 고를 소멸시키는 방법, 팔정도(八正道) 이렇게 사회문제도 그렇고 민족문제, 세계문제, 개인문제, 수행문제도 그렇고 현재의 상태를 정확하게 파악하고(고성제), 그 문제의 원인을 파악하고(집성제), 그 원인을 소멸이 될 수 있는지를 알아서(멸성제), 소..

(~~ 제13강에서 계속) 사성제를 우리 사회의 문제, 그 중에서 민족문제를 예로 들어 설명해 보겠습니다. 현재 우리는 통일을 이루지 못하고 남북 간에 대치하는 괴로움을 안고 있는 데,(고성제) 무엇 때문에 이런 일이 일어났는지 그 원인을 정확히 분석해보고,(집성제) 이런 문제가 해결되..

오늘은 네 가지 성스러운 진리인 사성제에 대해서 말씀 드리겠습니다 부처님께서 교진여(aññā-koṇḍañña) 등 다섯 비구에게 최초로 설법을 한 것이 사성제입니다 고성제(苦聖諦) : 괴로움을 여실히 아는 것 집성제(集聖諦) : 괴로움의 원인을 밝힌 것 멸성제(滅聖諦)..

(~~ 제11강에서 계속) 범부중생 : 어리석음. 주지는 않고 받기만 하려고 함 이제 인연의 법칙을 개인 수행생활로 좁혀서 한 번 살펴보겠습니다. 우리는 남에게 줄 마음은 별로 내지 않고 늘 얻고자 합니다. 주는 것은 조금 주고, 받는 것은 많이 받아야 ‘행복하다, 재수 좋다, 복 받았다’ ..

(~~ 제10강에서 계속) 변화의 법칙 : 인연과의 법칙 모든 것은 변화한다고 했는데, 이 변화의 법칙을 불교적인 용어로는 인연과의 법칙이라 합니다. 여기서 ‘인’은 원인을 말하고, ‘연’은 조건을 말하고, ‘과’는 드러난 현상, 그 결과를 말합니다. 불법은 늘 현재에서 출발합니다. 현..

지금까지의 공부를 간단하게 정리해보겠습니다 부처님께서 깨달음을 얻으시고 밝은 눈으로 세상을 바라보니, 이 세상의 모습은 각자 독립된 하나하나들이 모여서 살아가고 있는 것이 아니라, 존재하는 모든 것들은 서로 다 연관 맺어있어, 뚝 떨어져 있는 홀로의 존재(단독자)는 없더라,..

(~~ 제8강에서 계속) 물질도, 생명도, 정신도 윤회하며, 존재하는 모든 것은 변화한다 우리가 윤회라고 할 때 몸뚱이만 기준으로 잡으면 안됩니다. 물질이 분해되어 대지로 갔다가, 조립되어 올라왔다가, 또 분해되어 흩어졌다가 다시 모이듯이, 생명도 윤회하고 정신도 윤회하는 것입니다..

(~~ 제7강에서 계속) 물리적 변화 ; 물질의 본질은 바뀌지 않고 상태만 바뀐다 고체(얼음) ↔ 액체(물) ↔ 기체(수증기) 이 세상에 존재하는 모든 것은 변화하는 데, 그 변화를 물질적, 생물적, 정신적인 차원에서 살펴보겠습니다. 첫째, 물질적인 변화에는 물리적 변화, 화학적 변화, 핵변화..