나무초리

(제 27강에서 계속~~) 정토회에서의 수행 그럼 정토회에서는 어떻게 수행을 하느냐? 이것을 한 번 정리해보겠습니다. 맨 먼저 삼귀의로 시작합니다. “부처님을 찬탄하고 공경합니다. 부처님께 간절한 마음으로 귀의합니다. 부처님 법 만난 것을 기뻐합니다. 모든 것은 나로부터 나아가 나..

(제 26강에서 계속~~) 참회(懺悔)란 무엇인가? 참이란 지나간 허물을 뉘우치는 것. 전에 지은 악업인 어리석고 교만하고 허황하고 시기질투한 죄를 뉘우쳐 다시는 더 일어나지 않도록 하는 것이다. 회란 이 다음에 오기 쉬운 허물을 조심하여 그 죄를 미리 깨닫고 아주 끊어 다시는 짓지 않..

이제까지는 ‘불교란 무엇인가’에 대해서 말씀을 드렸는데, 오늘은 이것을 다시 한 번 정리하면서, ‘어떻게 수행할 것인가’, 이 마지막 부분을 정리 하도록 하겠습니다. 불교라고 하는 것은 깨달음의 가르침이다, 무엇을 깨닫느냐? 법의 실상을 깨닫는다, 깨닫게 되면 어떻게 되느냐? ..

다섯 번째 계율 : 술을 먹지 말라(不飮酒, 불음주) ‘술을 먹지 말라’, 이건 지난번에 말씀 드렸지요. 부처님은 술 그것 한 잔 먹었나 안 먹었나, 이런 것 갖고 이야기 하실 분이 아닙니다. 술이란 정신을 흐리게 하는 것과 중독성 문화를 상징합니다. 우리가 살아가는 이 문화는 전부 중독..

네 번째 부처님의 가르침인 ‘거짓말을 하지 말라(不妄語)’, 이게 뭘 의미할까요? 사람도 동물도 배고플 때 먹고, 목마를 때 물마시고, 졸리면 잠을 잡니다. 이처럼 유전인자의 지배를 받는 행동양식은 동물이나 사람이 서로 비슷합니다. 하급동물일수록 유전인자의 지배를 많이 받고, 포..

오늘은 오계(불교의 가치관) 중 세 번째, ‘삿된 음행을 하지 말라’에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 세 번째 계율 : 삿된 음행을 하지 말라(不邪淫, 불사음) 일체 존재하는 모든 것들의 그 실상은 공한 것이다. 즉, 텅 비어있다. 그래서 그 자리에는 옳은 것도 없고 그른 것도 없다, 선도 없고 악도 없다. 이렇게 가르치는 불교에서 남녀 연애문제를 갖고 잘했니 못했니, 죄를 지었니 안지었니 하겠습니까? 적어도 다섯 가지 큰 새로운 가치관을 제시하는 데 그게 될 수는 없겠지요. 그러니까 삿된 음행이라는 것이 무엇을 의미하는 지 생각해봐야 됩니다. 이 문제를 제대로 이해하려면 역시 역사적인 상황부터 먼저 이해해야 합니다. 2600년 전, 부처님이 출현하신 당시 인도에서 여자는 사람으로서의 대우를 못 받았습니다..

(~제21강에서 계속) 천지만물의 은혜에 감사해야 한다 우리는 이 자연의 은혜를, 자연이 얼마나 우리들에게 많은 이익을 주는지 모르고 살고 있습니다. 천지만물의 은혜를 모르니 환경파괴가 일어납니다. 북한도 이 한반도 땅에 같이 붙어있는 데, 맨 날 홍수때문에 농사 망쳤다, 가뭄때문..

(~~ 제20강에서 계속) 합장을 하고 따라하세요. “물 한 방울 속에도 천지의 은혜가 깃들어 있고, 밥 한 톨 속에도 만민의 노고가 깃들어 있고, 한 올의 실타래 속에도 베 짜는 여인의 피땀이 서려 있다. 이 물을 마시고, 이 음식을 먹고, 이 옷을 입고, 부지런히 수행정진하여, 괴로움이 없는 사람, 자유로운 사람이 되어 일체 중생의 은혜에 보답하겠습니다.“ 이게 수행자가 가져야 할 삶의 태도입니다. 이것을 간략하게 줄여 말하면, 밥을 먹을 때도 이 음식이 내 앞에 이르기까지 수고하신 많은 분들의 공덕을 생각하며 ‘감사히 먹겠습니다’, 차를 한 잔 가져와도, 기사가 차를 태워줘도, ‘감사합니다’ 이런 태도를 지녀야 합니다. 근데 감사할 줄 모릅니다. 부모는 온갖 것을 다 바쳐서 애를 키우지만, 아이는 ..

오늘은 두 번째 계율인 도둑질을 하지 말라, 불투도에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 불투도계(不偸盜戒) : 주지 않는 남의 물건을 갖지 말라 원래 계율에는 ‘주지 않는 남의 물건을 갖지 말라’, 이렇게 되어있고, 한문본에서는 ‘不偸盜(불투도), 도둑질을 하지 말라’, 이렇게 되어있습..

(~~ 제18강에서 계속) 다음은 계(戒)를 어떻게 해석할 것인가? 우리는 계라고 하면 벌써 ‘고리타분한 소리한다’ 이렇게 느낍니다. ‘계율같은 게 복잡해서 불교가 오히려 안된다’ 이렇게 생각할 수도 있습니다. 그러나 이 계를 우리가 어떻게 접근해야 되는 지 한 번 살펴보겠습니다. 오..