나무초리

(~~ 제24/25강에서 계속) 불구부정(不垢不淨) : 더러움도 아니고 깨끗함도 아니다 불구부정에서 구(垢)는 티끌 구자로 더럽다는 뜻이고, 정(淨)은 깨끗할 정, 깨끗하다는 뜻이니, 불구부정이란 ‘더러움도 아니고 깨끗함도 아니다’라는 말입니다. 깨끗하다 더럽다 하는 것은 우리들의 관념..

(~~ 제22/23강에서 계속) 실제의 세계는 생하는 것도 아니고 멸하는 것도 아닙니다. 생한다느니 멸한다느니 하는 것도 착각에서 일어납니다 어린아이에게 얼음구슬을 주었더니 방에서 갖고 놀다가 놔두고 밖에 나갔습니다. 그리고 30분쯤 지나서 돌아와 보니 구슬은 없어지고 그릇에 물만 ..

마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅密多心經) : 큰 깨달음(지혜)으로 모든 괴로움에서 벗어나는 가장 요긴한 부처님의 말씀 관자재보살(觀自在菩薩) : 관세음보살님께서 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時) : 반야바라밀다 수행을 깊이 하실 때에 조견 오온개공(照見 五蘊皆空) : 오온이 모두 공하다는 것을 깨달으시고 도 일체고액(度 一切苦厄) : 모든 괴로움에서 벗어나셨습니다 사리자(舍利子) 색불이공(色不異空) : 사리불이여, 물질적인 현상인 색은 공과 다르지 않으며, 공불이색(空不異色) : 그 본질인 공 또한 물질적인 제 현상인 색과 다르지 않다 색즉시공(色卽是空) : 물질적 현상인 색이 곧 그 본질인 공이며 공즉시색(空卽是色) : 그 본질인 공이 곧 물질적 현상인 색이니라 수상행식 역부여시(受想行識 亦復如是)..

(~~ 제20강에서 계속) 우리들의 감각의 대상(색)만 공한 것이 아닙니다. 그 감각의 대상과 부딪혔을 때 느껴지는 느낌(Feeling)도 영원한 것 같은데 그렇지가 않습니다. 이 느낌도 변합니다. 어떤 느낌이 처음엔 호(好)의 느낌이었는데 자세히 들여다보면 고(苦)가 되는게 있습니다. 아편을 먹..

(~~ 제18/19강에서 계속) 여기 이렇게 물을 담을 수 있는 컵이 하나 있습니다. 이 컵을 물을 담는 ‘물잔’이라고만 하는 것은 고정관념입니다. 여기에 물 담으면 물잔이고, 밥 담으면 밥그릇이고, 술 담으면 술잔이고, 커피 담으면 커피잔이고, 주스 담으면 주스잔이고, 똥 담으면 똥그릇이 ..

(~~ 제17강에서 계속) 색은 본질의 실체도 없고 영원한 것도 아니지만, 우리에겐 실체가 있는 것으로 느껴집니다. 우리는 지구에 살고 있기 때문에 마치 태양이 지구를 도는 것같은 착각이 일어나는 것처럼, 그것은 나를 기준으로 놓고 봤을 때 일어나는 착각이지 실제는 그렇지가 않습니다..

오온(五蘊) : 색·수·상·행·식(色·受·想·行·識) 관자재보살(觀自在菩薩) : 관세음보살님께서 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時) : 깊이 반야바라밀다 수행을 하실 때에 조견 오온개공(照見 五蘊皆空) : 오온이 모두 공하다는 것을 깨달으시고 도 일체고액(度 一切苦厄) : 모든 괴로움에서 벗어나셨습니다. 오온은 곧 ‘나’이며 ‘일체’이니, 오온개공이란 ‘나’가 공하고 ‘일체’가 공하다는 얘기입니다. 또 오온은 색·수·상·행·식이니, 색도 공하고 수도 공하고 상도 공하고 행도 공하고 식도 공한 것입니다. ‘오온이 모두 공하다’는 말은 오온의 그 하나하나에 실체가 없다, 무아(無我)다 오온의 그 하나하나는 영원불멸성을 가지고 있지 않다, 무상(無常)하다는 말입니다. 오온은 더 이상 쪼갤 수 없는 나만의 나..

(~~제15강에서 계속) 불교에는 많은 경전이 있는데 경전마다 이야기하는 것이 약간씩 다르니 공부를 할 때 혼선이 일어나거나 오해할 수 있어 그 특징들을 간단히 말씀드리겠습니다. 서울 가는 길은 인천사람에게는 동이고 수원사람에게는 북이고 춘천사람에게는 서가 됩니다. 그처럼 부..

(~~제13/14강에서 계속) 반야심경에는 사리자만 나오지만, 사실 반야심경은 성문의 모든 제자들을 대상으로 이야기하는 겁니다. 부처님의 제자들은 아주 많은데, 그 중 수행과 지혜가 뛰어난 10분(십대제자)에 대해 알아보겠습니다. 지혜제일(智慧第一) 사리불(舍利弗, śāriputra) 마가..

(~~제12강에서 계속) 조견 오온개공(照見 五蘊皆空) : 오온이 모두 공하다 하는 것을 깨달으셨다 도일체고액(度一切苦厄) : 그걸 깨닫자 모든 괴로움으로부터 벗어나버렸다 여기서 말하는 괴로움(苦厄)에는 가장 기본적으로 생로병사(四苦)가 있습니다. 인간의 원초적인 괴로움은 나고 늙고..